ความจำเป็นทางเพศมีข้อบกพร่อง - นี่คือเหตุผล

มันคืออะไร?

ความจำเป็นทางเพศคือความเชื่อที่ว่าบุคคลสิ่งของหรือลักษณะเฉพาะนั้นมีอยู่โดยเนื้อแท้และถาวรทั้งชายและชายหรือหญิงและหญิง

กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือการพิจารณาเพศทางชีววิทยาเป็นปัจจัยหลักในการกำหนดเพศ

ตามความจำเป็นทางเพศลักษณะทางเพศและเพศมีความเชื่อมโยงภายในกับลักษณะทางชีววิทยาโครโมโซมและเพศที่บุคคลได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด

ความจำเป็นทางเพศไม่ได้คำนึงถึงสิทธิของบุคคลในการกำหนดอัตลักษณ์ทางเพศหรือการนำเสนอด้วยตนเอง

ความคิดนี้มาจากไหน?

ความจำเป็นทางเพศมาจากปรัชญาของความจำเป็นทางเพศของเพลโต ในนั้นเขาวางไว้ว่าทุกคนสถานที่หรือสิ่งของมีสาระสำคัญที่กำหนดไว้และทำให้มันเป็นอย่างที่เป็นอยู่

ความจำเป็นทางเพศชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีทั้งผู้ชาย หรือ “ สาระสำคัญ” ของเพศหญิงซึ่งพิจารณาจากชีววิทยาโครโมโซมและเพศที่กำหนดตั้งแต่แรกเกิด

ความจำเป็นทางเพศมักเกี่ยวข้องกับสตรีนิยมหัวรุนแรงข้ามเพศ ระบบความเชื่อนี้ไม่ถูกต้องและเป็นอันตรายไม่รวมคนข้ามเพศและผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ชายตั้งแต่แรกเกิดรวมอยู่ในคำจำกัดความและการจัดประเภทของ "ผู้หญิง"

ทำไมความคิดนี้ถึงมีข้อบกพร่อง?

ความจำเป็นทางเพศไม่ยอมรับความจริงที่เป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์ว่าเพศและเพศแตกต่างกันและทั้งสองมีอยู่ในสเปกตรัม

สเปกตรัมของเพศเกี่ยวข้องกับการผสมผสานระหว่างกายวิภาคฮอร์โมนชีววิทยาและโครโมโซมที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติและเป็นส่วนที่ดีต่อสุขภาพของความหลากหลายของมนุษย์

สเปกตรัมของเพศรวมถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลประสบการณ์และระบบความเชื่อทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเป็น:

• ผู้ชาย
• ผู้หญิง
• คนขายเหล้า
• คนข้ามเพศ
• ไม่ใช่ไบนารี
• ผู้ชาย
• ของผู้หญิง
• การรวมกันของป้ายกำกับเหล่านี้หรืออย่างอื่นทั้งหมด

ตอนนี้เป็นความจริงที่พิสูจน์แล้วและเป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าเพศไม่จำเป็นต้องกำหนดหรือบ่งชี้อะไรที่เป็นข้อสรุปหรือถาวรเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศบุคลิกภาพหรือความชอบของแต่ละบุคคล

แนวคิดที่มีรากฐานมาจากความจำเป็นทางเพศเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อคนข้ามเพศคนที่ไม่มีเพศสัมพันธ์และไม่เป็นไปตามเพศที่มีอัตลักษณ์ทางเพศหรือการนำเสนอที่แตกต่างจากที่กำหนดไว้ตั้งแต่แรกเกิด

บางคนใช้ความจำเป็นทางเพศเป็นหลักในการยึดมั่นและสนับสนุนความเชื่อทางเพศแบบแผนและบทบาทที่ล้าสมัยและเข้มงวด

มันน่าอดสูเมื่อใด

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 นักสตรีนิยมและนักทฤษฎีทางเพศเริ่มนำเสนอกรอบการทำความเข้าใจเรื่องเพศและเพศที่เรียกรากฐานของความจำเป็นทางเพศมาเป็นคำถาม

แนวคิดที่เกิดขึ้นใหม่เหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่าการที่เราเข้าใจและสัมผัสกับเพศนั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากระบบความเชื่อและรูปแบบที่สังเกตได้ในชุมชนหรือสังคมที่กำหนด

ตัวอย่างเช่นความเชื่อที่ว่าผู้หญิงเท่านั้นที่สวมชุดเดรสสีชมพูสำหรับเด็กผู้หญิงและผู้หญิงมีความสามารถทางคณิตศาสตร์น้อยกว่าผู้ชายนั้นมีรากฐานมาจากการที่เราในสังคมเข้าใจและปฏิบัติต่อเพศสภาพ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้คนเริ่มตระหนักว่าความเชื่อเรื่องเพศสภาพไม่ได้คำนึงถึงความแตกต่างที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์ระหว่างเพศกับเพศและไม่ได้คำนึงถึงวิธีที่ภาษาบรรทัดฐานและแบบแผนเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

การเปลี่ยนแปลงในความเข้าใจนี้นำไปสู่การปรับทฤษฎีเพศใหม่และกรอบการทำงานที่ครอบคลุมมากขึ้นสำหรับการทำความเข้าใจเรื่องเพศและเพศสภาพ

ลัทธิสังคมนิยมเข้ามาจากไหน?

เมื่อนักทฤษฎีและนักมานุษยวิทยาตรวจสอบเพิ่มเติมถึงบทบาทที่สังคมมีต่อการกำหนดเพศพวกเขาพบว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญมากกว่าปัจจัยที่มีอิทธิพลน้อยที่สุด

จากการค้นพบสังคมและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ได้สร้างระบบและหมวดหมู่ที่กำหนดลักษณะและพฤติกรรมที่ควรเป็นที่ต้องการหรือยอมรับได้สำหรับบุคคลตามเพศที่ได้รับมอบหมาย

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมและการทำให้เป็นภายในอำพรางเพศโดยธรรมชาติในความเป็นจริงมันได้เรียนรู้และพัฒนาอยู่ตลอดเวลา

เพศมักถูกเรียกว่าเป็นโครงสร้างทางสังคมเนื่องจากสังคม - ไม่ใช่บุคคล - สร้างความคิดว่าสิ่งมีชีวิตภาษาพฤติกรรมและลักษณะที่เหมาะสมกับเพศชายหรือหญิงหรือประเภทชายหรือหญิง

วิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่ามีองค์ประกอบของประสบการณ์ของมนุษย์ที่ถูกเลือกปฏิบัติยกเว้นและลบทิ้งโดยใช้ระบบการจำแนกที่ไม่ซ้ำกันนี้

มีทฤษฎีอื่น ๆ ที่ต้องพิจารณาหรือไม่?

มีทฤษฎีอื่น ๆ อีกมากมายที่ชี้ให้เห็นว่าเพศเป็นโครงสร้างทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและวัฒนธรรมในทางกลับกันโดยเน้นข้อบกพร่องที่พบในความจำเป็นทางเพศ

ทฤษฎีโครงร่างเพศซึ่งนำมาใช้ในปี 1981 โดยแซนดราเบิร์นชี้ให้เห็นว่าการเลี้ยงดูการศึกษาสื่อและรูปแบบอื่น ๆ ของ "การถ่ายทอดทางวัฒนธรรม" เป็นปัจจัยหลักที่มีผลต่อวิธีที่มนุษย์สร้างกระบวนการและรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเพศ

ในปี 2531 จูดิ ธ บัตเลอร์ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง“ พระราชบัญญัติการแสดงและรัฐธรรมนูญทางเพศ” โดยแยกเพศจากเพศอย่างชัดเจน

เธอกล่าวต่อไปถึงความเข้าใจผิดและข้อ จำกัด ที่มีรากฐานมาจากไบนารีทางเพศ

บัตเลอร์แนะนำว่าเพศเป็นสิ่งที่สืบทอดทางสังคมจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่งและเป็นที่เข้าใจกันดีที่สุดว่าเป็นการแสดง ในนั้นผู้คนสื่อสารและแสดงออกถึงอุดมคติและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมอย่างมีสติและไม่รู้ตัว

นักทฤษฎีทั้งสองเสนอแนวคิดที่ให้กรอบที่ครอบคลุมและเหมาะสมยิ่งขึ้นสำหรับการทำความเข้าใจเรื่องเพศในฐานะของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและทุนทางสังคม

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุด?

แม้ว่าตอนนี้ความคิดเกี่ยวกับเพศสภาพจะถูกมองว่าล้าสมัยและไม่ถูกต้อง แต่ความจำเป็นทางเพศเป็นทฤษฎีที่นำเสนอบริบทที่สำคัญเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดเรื่องเพศของเรา

นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับวิธีการทำความเข้าใจและปฏิบัติเกี่ยวกับเพศตลอดประวัติศาสตร์

Mere Abrams เป็นนักวิจัยนักเขียนนักการศึกษาที่ปรึกษาและนักสังคมสงเคราะห์ทางคลินิกที่ได้รับใบอนุญาตซึ่งเข้าถึงผู้ชมทั่วโลกผ่านการพูดในที่สาธารณะสิ่งพิมพ์สื่อสังคมออนไลน์ (@meretheir) และการบำบัดทางเพศและการบริการสนับสนุน onlinegendercare.com. Mere ใช้ประสบการณ์ส่วนตัวและภูมิหลังทางวิชาชีพที่หลากหลายเพื่อสนับสนุนบุคคลที่สำรวจเพศและช่วยสถาบันองค์กรและธุรกิจต่างๆในการเพิ่มความรู้เรื่องเพศและระบุโอกาสในการแสดงให้เห็นถึงการรวมเพศในผลิตภัณฑ์บริการโปรแกรมโครงการและเนื้อหา